第三十八章 黎明教会的奥古斯教士(第1/2页)

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除了核心灵符文的研究以外，夏德还试验了医生笔记本上提到的其他“简单”尝试。

施耐德医生指出，环术士具备的力量是思想影响现实的力量，因此即使不学习任何的奇术和咒术，也能使用自己的力量，即所谓“心胜于物”。

其中自发使用的源自核心灵符文的力量，在古老的年代被整理后统一称为“奇术”；未经学习自发使用仅与思想有关的力量，被整理成体系后称为“咒术”。

当然，学院认为，“咒术”的分类中还含有与正神们有关的“神术”，源自于信仰和正神们的直接赐予，但夏德和医生的学习不涉及这些。而教会认为“神术”的分类应该与咒术分割，二者有本质的不同。

本纪元的初期，在环术士学术界多方连续的激烈辩论后，五位正神以及现存邪神的“神术”，正式与“奇术”“咒术”并列，为环术士力量体系的最外在表现。

而消亡的旧神们的神术则依然属于“咒术”，因为他们的信徒没有发言权。

因此，夏德从旧神“吸血公爵劳艾尔”处获得的咒术“血的回响”，本质上来说，应该是这位旧神的神术，不经过这位旧神的力量，普通方式绝对学不会。

由此，环术士体系的核心为【灵符文】，威力大效果显著但必须经由灵符文学习的【奇术】、优先度低但都可以学的【咒术】、与神和信仰有关的【神术】，则是环术士体系的力量体现。

“环数升级需要奇迹、亵渎、启迪、低语四种灵符文各一枚，而灵符文与咒术、神术、奇术，类似【道】与【术】的关系。果然，平衡灵符文的获得与奇术的学习，也是很重要的事情。”

这是外乡人的理解。

夏德用双手手指试图点燃一张纸，就属于简单咒术的雏形。而在这天的试验中，他还成功实现了用意念的力量移动极轻的物体，即所谓“隔空移物”。

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